Não há estátuas para os democratas porque a democracia não se imobiliza - Artigo de opinião

 

Não há estátuas para os democratas porque a democracia não se imobiliza

Sobre o tempo, a fragilidade e a responsabilidade democrática

Ambiente sonoro sugerido: Gustav Mahler — Adagietto (Sinfonia n.º 5)

Escuta: Abrir escuta

Porquê este ambiente sonoro?
O Adagietto de Mahler não é triunfal nem épico. É contido, tenso, profundamente humano. Avança sem pressa, sustentado por fragilidade e rigor. Tal como a democracia, não impõe — constrói. Não grita — persiste. A música cria um espaço de escuta interior, indispensável para pensar o tempo democrático: um tempo que não é de glória, mas de responsabilidade.

A afirmação de Lídia Jorge de que a democracia não cria heróis obriga-nos a deslocar o olhar: do feito excecional para o processo, do pedestal para o exercício quotidiano do poder partilhado.

Não há estátuas para os democratas porque a democracia não é uma narrativa de exceção. É uma ética da normalidade. Não nasce de gestos espetaculares, mas da persistência de gestos comuns. Não se alimenta de figuras salvadoras, mas de cidadãos responsáveis. A democracia recusa o bronze porque o bronze fixa, encerra, silencia. E a democracia só existe em movimento.

As estátuas celebram feitos concluídos. A democracia, pelo contrário, nunca está concluída. É processo, tensão permanente, equilíbrio instável entre liberdade e responsabilidade, entre direitos e deveres, entre conflito e compromisso. Onde há estátuas, há a tentação da unanimidade. Onde há democracia, há necessariamente dissenso.

Não há estátuas para os democratas porque a democracia desconfia da idolatria. Sabe — pela experiência histórica — que o culto da figura forte, da voz única, do líder incontestável, é o primeiro passo para a erosão do pluralismo. As democracias morrem menos por ataque frontal do que por cansaço interno. Por desistência cívica. Por delegação excessiva da responsabilidade coletiva.

A democracia não cria heróis porque não promete redenção. Promete trabalho. Trabalho lento, muitas vezes invisível: o trabalho das instituições, o trabalho da participação, o trabalho da vigilância crítica. Promete regras, não milagres. Promete direitos, mas exige envolvimento. E isso é menos sedutor do que o discurso fácil, menos mobilizador do que a promessa de soluções imediatas.

Para um país, a democracia é mais do que um regime político. É uma cultura. Uma forma de estar. Uma pedagogia quotidiana do limite, da escuta e do respeito. Uma democracia sólida mede-se menos pela força das suas figuras públicas e mais pela robustez das suas instituições, pela independência da justiça, pela liberdade da imprensa, pela qualidade da escola pública, pela inclusão social e pela dignidade do debate.

O impacto da democracia não é imediato nem espetacular. É estrutural. Manifesta-se na confiança — ou na sua ausência. Na capacidade de uma sociedade lidar com o conflito sem se destruir. Na forma como protege os mais vulneráveis. Na maneira como transforma diferenças em coexistência, e não em exclusão.

Não há estátuas para os democratas porque o verdadeiro lugar da democracia não é a praça monumental, mas o espaço comum: a escola, a assembleia, o bairro, o local de trabalho, a associação cultural, a autarquia, o voto consciente, a palavra dita com responsabilidade. É aí que a democracia acontece — ou falha.

Não há estátuas para os democratas porque a democracia não se deixa encerrar numa forma. Sempre que alguém tenta fixá-la, apropriá-la ou falar em seu nome como se fosse um bem adquirido, ela começa a desaparecer.

A democracia vive de atenção, de dúvida informada, de escolhas que não se resolvem em slogans. Vive da memória do que já foi perdido e da consciência de que nada é definitivo — nem o progresso, nem a liberdade.

Talvez seja por isso que a democracia nunca se apresente inteira. Existe nesse intervalo frágil entre o que foi conquistado e o que pode perder-se. Não se oferece como certeza, nem como promessa cumprida. Exige lucidez, atenção e memória. E permanece, por definição, inacabada.

© Manuela Ralha, 2025